曹操当初为什么要杀华佗 仅仅是因为开颅手术吗
- 姓名:曹操(155年~220.3.15)
- 别名:曹孟德、曹吉利、曹阿瞒
- 国籍:三国
- 民族:汉族
- 出生地:沛国谯郡(今安徽亳州)
- 出生日期:155年(乙未年)
- 逝世日期:220年3月15日(庚子年)
- 职业:政治家、军事家、文学家、书法家
- 主要成就:实行屯田制,安抚流民
- 消灭群雄,统一北方
- 开创建安文学,提倡薄葬
- 代表作品:《观沧海》《龟虽寿》《让县自明本志令》等
- 谥号:武皇帝
- 庙号:太祖
- 陵墓:高陵
- 中文名:华佗(约公元145年(待考证)~公元208年)
- 别称:华旉
- 字号:元化
- 国籍:中国
- 民族:汉族
- 出生地:沛国谯(今安徽亳州)
- 出生日期:约公元145年(待考证)
- 逝世日期:公元208年
- 职业:医学家
- 主要成就:外科鼻祖、发明麻沸散、五禽戏
- 代表作品:《青囊经》(已佚)
还不知道:曹操杀华佗的读者,下面历史名人小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~
在《三国演义》中,曹操患头风病,请华佗治病,华佗要给曹操做开颅手术,引起了曹操的怀疑,直接把他杀掉了,而这一事件也导致了曹操不久之后去世的主要原因。
曹操确实患有头风病,但相关史料中并没有关于华佗给他治病这件事,甚至是做划时代意义的开颅手术。华佗确实有这么一段时间留在曹操身边给他看病,但是华佗却坚持回家,说妻子病了,曹操还是很通情达理,就放他回去了,
华佗回去了,曹操多次催他返京,但他仍坚持不回,而且屡屡诏借口逾期不返。曹操在决定抓捕华佗之前,是有过一个思想转变的过程的。
一开始,他“累书呼,又敕群县发遣。”写了很多信,华佗不回复,于是又让郡县长官去催促。这说明,曹操还是重视这位名声在外的神医的,并没有一言不合就大开杀戒,更谈不上什么疑心病重了。
当时曹操的头风病已经很严重了,《三国志·魏书·华佗传》中记载,在看了曹操的病情之后,华佗说:“此近难济,恒事攻治,可延岁月。”可见华佗对曹操的兵也没用什么办法,只能长期坚持治疗,才能延长一下寿命,而不能做到彻底根治。
如此情况下,如果说曹操是个专横无理且猜疑心重的统治者,根本不可能管你妻子病没病,哪怕爹妈死了,也要留你在这里给我看病。
可曹操并没有这么做,这说明,作为一个管理者,曹操是深知人情世故的重要性,蛮横强求只会取到反效果。
都已经派官方人员去催促了,华佗还是不愿意上路,这时候曹操也没有立即下达逮捕令,而是十分理性地派人去华佗老家进行实地调查,看看华佗的妻子是不是真的病了。
结果很不幸,这一调查,发现华佗原来在撒谎,他妻子根本没病,就是不愿意上路,于是华佗被拿下,押送到许都投放到了监狱里。
华佗被抓了,曹操也没用立即就把他给杀掉了,而是按照律法进行了审问,虽然具体什么罪名不详,但华佗认了罪,认罪了自然要伏法,这才杀掉了他。
华佗的死很可惜,但如果从曹操的立场来看,他做的似乎也没啥毛病。虽然曹操不是皇帝,华佗不听话征召不归,算不上“不应召”、”“大不赦”的罪行。但他轻慢曹操,除了威胁到曹操的生命,更重要的是严重挑战了曹操的政治威严。
曹操知道,想要活得更久一点,就需要保证华佗的生命安全,并把他长期留在自己身边,可为了自己的政治威信,他宁愿杀掉这个能够给自己续命的人。由此可见,曹操把政治看得比自己的生命更重要。
华佗在当时的社会,只是一个方技之士。那时候的统治观念,天下的“人”和“才”是分开的,才指的是对国家有用,或者说对自己统治有需要的人,这样的人才值得尊重,而其他的“人”,也就是普通老百姓,统治者们其实并没有把他们当做“人”来看。从汉代的州长官名称某州牧来看,就知道在统治阶级眼中,人民群众就是被“牧”的羊群而已。
华佗精于医术,虽然高明,但那时候的医生并不能得到普遍尊重,社会地位低,远不如处于统治阶层的“士”,所以在曹操的视野里,华佗是个“鼠辈”,甚至都不能当”人“来看待。
尽管曹操不把华佗当”人“,但这也不是其杀掉他的原因。最根本的原因是,一个连”士“都算不上的华佗,谁给你脸了干挑战以及欺骗我?华佗作为曹操招募的下属,对自己不服从不说,还蓄意欺骗,这已经严重挑战到他的绝对权威了。
古代社会,统治者们非常注重自己的绝对权威,要求下属的绝对服从,当他们的权威受到属下否定时,除非在政治需要的情况下,会采取宽容的态度,否则往往会采取不同方式的制裁,甚至不惜剥夺对付的生命,来维护自己的权威和尊严。
你看司马懿,多次拒绝曹操的征召,但如果司马懿的出身不是世家大族,早就被曹操给干掉了。后来虽然胳膊拧不过大腿,乖乖来给曹操打工,但长期不受重视,活在心惊胆战之中,对曹操十分恐惧。
那么,华佗为什么回老家了再也不肯回来呢?
这个原因就比较复杂了,华佗并不想做官,行医救人是他的人生理念,他曾多次拒绝曹操的征召。后来还是形势所逼就范,不情不愿地来了。但来了以后,曹操只让他给自己看病,这明显是违背自己“济世为怀”的宏愿的。
另外,华佗虽然不是正儿八经的“士”,但也是读书人,受儒家忠君爱国思想的影响,而曹操挟天子以令诸侯,架空汉献帝的行为,在华佗眼中是大逆不道的,他不想给他打工也是情理之中。
如果我们再返回《三国志》中记载的那段关于华佗的诊断来看,华佗之所以在这个时候选择跑回老家,或许就是看到曹操病很重了,估计活不了多久,只要等他死了,危险自然解除,便跑回老家了,当然,也有可能是他自己给出的诊断意见,无法治愈曹操,怕曹操被病痛折磨得失去理智,一下把自己杀了。
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朝代 | 都城 | 建立者 | ||
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夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
商朝 | 亳 | 商汤 | ||
周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
春秋 | - | - | ||
战国 | - | - | ||
秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
新 | 常安 | 王莽 | ||
玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
十国 | - | 见五代十国表 | ||
宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
中都 | 海陵王完颜亮 | |||
开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |