揭秘典故“程门立雪”的主人公,杨时被称为 “闽学鼻祖”
杨时的故事大家了解吗?今天历史名人小编给你们带来全新的解读~
杨时,我国北宋时期的一位非常著名的理学家,他不仅是将程灏、程颐兄弟的理学思想带入福建的第一人,还是“道南系”的开创者,这在中国理学的传承和发展中,发挥了非常大的作用。
今天,我们就来一起了解一下关于杨时的故事。
杨时出生于公元1053年,卒于高宗建炎四年,享年八十七岁,在古代实属高寿了。在少年时期,杨时就展现出了非常高的才华,他聪明伶俐,非常好学,读书时候,成绩一直都非常优秀。在他八、九岁的时候,吟诗作对、诗词歌赋样样精通,在明溪县一带非常出名,是大家公认的“神童”。
虽然,他后来成为了一位理学家,但最开始接触的并不是儒学而是佛学。熙宁九年,杨时二十四岁的时候,他参加科举考取了进士,从而有机会步入仕途。而且,在考取进士后,他被授予司户参军,但他却没有选择赴任,而是以生病为理由请辞,开始在家专心研究理学,并出了一本名为《列子解》的书。
后来,杨时到了洛阳,拜在程颢门下,向其潜心学习理学,并与同门的游酢、吕大临、谢良佐,成为了程门的四大弟子。当时,多数学者都倾向于学习佛学,但是。杨时却对理学格外钟爱。在拜师之后,其对于理学的理解更加深刻,长进很大,这是常人所无法比拟的。
杨时的理学思想是他一生的闪光点,他对中国理学的传承和发展有很大的促进作用。
在杨时学成之后,去了徐州,在当地做了司法一职。而且,在杨时为官期间,还撰写了一部书籍,名为《庄子解》。但是,一连出了两本理学书籍的杨时,并没有因此停止追求理学的脚步,相反,他更加努力刻苦,不断钻研。在他四十一岁的时候,他去拜了程颢的弟弟程颐,他同样是当时的理学大师。
虽然,此时的杨时,在理学方面已经有了较高的成就,并在这个领域内颇有名气,但是,他依然虚心求教,勤学苦读。最终,不仅继承了程门的理学,还在其基础上发扬光大,不断延伸,悟出了更多的理学真理。此外,杨时求学非常刻苦,其求学的过程后来还演化成为了一个成语故事,被广为流传。
就是我们大家都非常熟悉的“程门立雪”。由于理学大师程颐为官的时候遭人陷害,不仅被免去了官职,还被流放故里。而且,那个时候,理学还算不上是正统学说,所以,备受官方藐视。在这种情况下,程颐决心归隐洛阳,而杨时知道这件事情后,便跟自己的同窗好友游酢一起赶到了洛阳,探望程颐先生。
那时,正好赶上隆冬时节,洛阳城内寒风凛冽,天寒地冻,杨时和游酢二人裹着衣服,背着北风前行,赶往老师的住所。一路上,两个人还不时地对理学进行探讨和分析,两个人各抒己见,表达自己对于理学的看法。就这样,两个人一边聊天,一边赶路,到了第二日黎明时分,终于到了程颐的住处。
但非常不巧的是,程颐刚好不在家,而是去了嵩山书院。虽然,两个人的身子早就冻透了,在寒风中瑟瑟发抖,但是,因为想念程颐先生心切,所以,两个人决定继续赶路,去嵩山书院找程先生。终于,到了傍晚,两个人到了嵩山书院。满心欢喜的他们,以为可以见到程颐,但没想到的是,人们告诉他俩先生在早晨的时候,已经回家了。说来也真是不巧,没办法,两个人又返回了程先生家。
然而,当他们再次赶到程颐的住处时,先生正在闭目养神。两个人不忍心打扰大师,便站在屋外静静等候先生醒来。等到程颐先生醒来之后,发现二人正站在雪中,连忙把二人迎进门。而这个时候,屋外已经积了一尺多厚的雪。
杨时的理学,既继承了程门的理论,又在其中加以延伸,同时,对于后来的理学大成朱熹有非常深远的影响。可以说,杨时在理学的发展上,起到了承上启下的作用。此外,他不仅在理学研究上颇有成就,还对理学的传播贡献巨大,是第一个将理学从北方带到南方,让理学之花在南方竞相开放。
所以,他又被世人称作 “闽学鼻祖”。
那么,杨时到底是个怎样的人呢?
作为一代理学大师,杨时一方面是追求理学真理的学者,另一方面是体恤百姓的父母官。之前,我们也提到,杨时在考取功名之后,没有选择做官,而是选择追求心中所想,从老家福建赶到了洛阳,投入程颢老师门下,专心学习理学。由此,我们可以看出,杨时对于理学的学习是非常痴迷的。
而且,杨时对于理学的学习非常专一,且能够静心学习,不受当时佛家主流思想的影响,这一点非常难得。所以说,杨时是一个在学术上非常专一的人。此外,他在四十一岁时,再次拜师程颐,继续学习理学。哪怕自己在当时的学术界已经小有名气,但依然可以做到虚心求教,非常难得。同时,从程门立雪的故事中,也能体现出杨时不畏艰辛、一心向学、诚心求教、虚心刻苦的优秀品质。
而且,在杨时为官期间,他时刻以父母之心对待百姓,为百姓着想。
他在浏阳任职期间,当地发生了旱灾,他便请求朝廷开仓放粮,拨款赈灾,拯救百姓;当地发生水灾之后,他再次上书朝廷,请求给灾民们减免赋税,竭尽所能为百姓谋利益。
此外,他在浙江余杭县担任知县期间,听说奸相蔡京为了给母亲修建坟地,四处圈地,百姓深受其害,便毅然决然地向朝廷揭发了蔡京的专权,并将其暴政虐民的罪行公布于众。可以说,杨时的这种不畏强权,一心为民的做法,都体现出了他刚正不阿的做人之道,以及诚心服务百姓的为官之道。
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朝代 | 都城 | 建立者 | ||
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夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
商朝 | 亳 | 商汤 | ||
周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
春秋 | - | - | ||
战国 | - | - | ||
秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
新 | 常安 | 王莽 | ||
玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
十国 | - | 见五代十国表 | ||
宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
中都 | 海陵王完颜亮 | |||
开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |