“苏武牧羊”为何能千古流传?苏武为何坚决不吃羊?
- 本名:苏武
- 别称:苏子卿
- 字号:子卿
- 所处时代:西汉
- 民族族群:汉族
- 出生地:杜陵(今陕西西安)
- 出生时间:前140年
- 去世时间:前60年
- 主要作品:《苏武李陵诗》
- 主要成就:留居匈奴十九年持节不屈
- 封爵:关内侯食邑三百户
今天历史名人小编为大家带来“苏武牧羊”为何能千古流传?希望对你们能有所帮助。
长久以来,人们都非常敬佩身在匈奴,但是却从来不肯投降匈奴,宁可在草原上牧羊,也绝不投降,最终终于回到汉朝的苏武。的确,苏武的气节非常令人敬佩,但是毕竟生存是人的本能,苏武在牧羊的时候可以说是非常艰苦的,也没有什么粮食可以吃,他为什么不选择吃掉那些羊呢?是因为他的气节使然,还是有别的什么原因,我们一起来看看吧。
1.苏武牧羊
苏武牧羊想必在现在是一个众人皆知的故事,它充分地表现了汉朝当时的使节,即便是被人所俘虏,也并没有因此背弃国家的伟大民族气节。而故事的主人公苏武,更是在历史当中享有盛名,他作为汉朝使节前往匈奴,被匈奴俘虏后拒绝投降。
那么,苏武饿得吃野菜,为何却不吃羊活命呢?
因此被匈奴放逐在北海牧羊,没有任何的粮食补给。许多人的心中就会产生一种疑问,为什么苏武就是饿到,却只能找野菜和老鼠来吃呢?苏武从来都没有碰过自己养的羊。
这便是为何这个故事能够流传千古,苏武能被后世人称为坚韧不屈的爱国者,被后人传颂和学习的榜样的原因。也正因为他在被流放的时间里,保持自己内心中的那片爱国之心,他才是苏武本人。我们从他的具体经历中,就可以清楚地看出来。
2.受匈奴扣押,拒不投降,被流放于北海牧羊
在公元前一百年,匈奴的单于想要通过和解的方式。来结束多年来与汉朝的战争,于是派出使节前往大汉求和。而当时汉朝的皇帝汉武帝刘彻听闻此事,也决定派出自己本国的使节前往匈奴。而苏武便在此次行动中被任命为正使,张胜被任命为副使,两人一同带着大汉的使团前往匈奴。
按道理来讲,这是一个达成和平的最好机会,但问题就出来在随同的副使张胜身上。当时的匈奴内部也存在着很多变数,有人企图劫持现任单于的母亲来进行造反,而张胜也参与其中。随着这一谋反事件的失败,由于张胜也参与了这起事件,最终连累了整个来匈奴的大汉使团,苏武更是因为此时被匈奴囚禁。
苏武被囚禁之后,并没有因为畏惧而投降。即便是匈奴的单于,想尽了各种办法来逼迫苏武投降,都遭到了苏武一一回绝。见苏武如此硬气,单于更是想让他到自己的麾下效力。于是便下令把苏武流放到最荒凉的北海,让他放牧公羊,直到公羊能产奶才可以回去,希望能借此来让苏武放弃抵抗。
在当时,北海是匈奴作为流放犯人之地,可想而知生活条件有多恶劣:常年冰天雪地,吃饭更是上顿不接下顿,只能在被流放的地方寻找老鼠的洞穴。通过挖老鼠洞抓老鼠烤着吃来充饥,有时候找不到老鼠,更是只能拔野菜来吃。
苏武就是在这样的条件之下,硬生生地撑过了长达十九年,也没有动过投降的念头。
3.苏武作为使节,代表着汉朝的形象
苏武即便是被匈奴囚禁流放于北海,他依然背负着一个身份,那便是汉朝的使节。而使节的作用众所周知,是代表着一个国家的形象。使节的所作所为,意味着你在他国时,你的所作所为就代表着整个国家。
在那起谋反的事件当中,苏武毫不知情,更别说参与其中。但是作为出使匈奴的大汉使团的主要负责人,即便是你毫不知情,但你的部下参与里匈奴造反的话,作为汉朝的主要负责人的苏武,必然牵扯其中。因为这与原本的求和背道而驰了,自然而然,单于会将主要的责任归于苏武。
再回到之前的那个问题:苏武饿得吃野菜,为何却不吃羊活命呢?对此,匈奴人表示:你吃一个试试。
苏武在流放时期,不吃羊的原因是,羊是匈奴人给他的。而单于让他放的羊群并不是普通的羊,而是一群公羊。公羊并不会产仔,自然而然数量并不会随着生出小羊之后增加。假若苏武因为肚子饿杀了公羊来吃,对单于来说就代表着苏武本人已经承受不住折磨,倘若再继续对苏武施压。已经失去气节的苏武,没有了争辩的可能性,自然而然他就会投降。
如果苏武知道吃了自己放的羊以后,倘若单于过来再次劝降发现羊的数量减少了,他说话的口气便不会像之前那样硬气。毕竟你吃了不属于你的东西,这满满的都是“套路”。
另外一个原因就是,苏武并不是普通人,他是被汉武帝亲自任命的汉朝使节。他的一举一动都代表着整个汉朝的形象,尤其他还是前往匈奴的大汉使团的领队。自然不能做事随心所欲,更别说做这种有辱于国家形象的事情。
假若他吃了自己放的羊,不用想汉朝本国人民和朝廷怎么说自己。单单是在匈奴的单于和当地的人都会觉得:原来从汉朝过来的大使就是这个样子,监守自盗,只是随随便便折磨一下就放弃抵抗了。
在北海那个地方,苏武艰难地度过了十九年之后,终于回到了自己的祖国,他也因为自己的坚韧不屈而被世人所传颂。
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朝代 | 都城 | 建立者 | ||
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夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
商朝 | 亳 | 商汤 | ||
周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
春秋 | - | - | ||
战国 | - | - | ||
秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
新 | 常安 | 王莽 | ||
玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
十国 | - | 见五代十国表 | ||
宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
中都 | 海陵王完颜亮 | |||
开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
||
明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |