曹操作为一个大气能包容 曹操为什么还要杀陈宫
- 姓名:曹操(155年~220.3.15)
- 别名:曹孟德、曹吉利、曹阿瞒
- 国籍:三国
- 民族:汉族
- 出生地:沛国谯郡(今安徽亳州)
- 出生日期:155年(乙未年)
- 逝世日期:220年3月15日(庚子年)
- 职业:政治家、军事家、文学家、书法家
- 主要成就:实行屯田制,安抚流民
- 消灭群雄,统一北方
- 开创建安文学,提倡薄葬
- 代表作品:《观沧海》《龟虽寿》《让县自明本志令》等
- 谥号:武皇帝
- 庙号:太祖
- 陵墓:高陵
还不知道:曹操为何不杀陈宫的读者,下面历史名人小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~
曹操曾把陈宫视为心腹,但曹操对汉末名士太过残忍,这让陈宫感到曹操并非志同道合之人,因此转投吕布,成为旗下首席谋士。但吕布显然不是曹操的对手,最后在白门楼前,陈宫和吕布一同被拿下,曹操其实并不想杀陈宫,觉得陈宫是个人才,但陈宫宁死不降的做法让曹操无计可施,只能下令将他处死。陈宫死后,他的家人由曹操送到许都养老。当时的情况,如果曹操不杀陈宫,陈宫也是不会再为曹操效力的,留他一命是在给自己制造敌人。
陈宫(?-199年2月7日),字公台,东汉末年吕布帐下首席谋士,东郡东武阳(今山东莘县)人。性情刚直,足智多谋,年少时与海内知名之士相互结交。192年,兖州刺史刘岱在讨伐青州黄巾时战死,陈宫等人主张曹操接任兖州牧因而被曹操视为心腹。但此后陈宫因曹操杀害边让等汉末名士而与曹操反目,并游说张邈背叛曹操迎吕布入兖州,辅助吕布攻打曹操并先后取得兖州与徐州。下邳城中,吕布不听陈宫两面互补之计,以致失败。吕布战败后,随吕布等一同被曹操所擒,决意赴死。
曹操为什么杀陈宫?曹操是个很大气的人,能够包容。你看张绣把他的儿子给弄死了,归降的时候照样和张绣把手言欢;陈琳写文章把他的祖宗十八代骂的鸡飞狗跳,曹操打下冀州,立刻就赦免陈琳无罪;还有那个祢衡,也曾玩过“击鼓骂曹”的经典片段,甚至把自己的衣服扒光,玩了一把行为艺术,老曹照样没有杀死他,最后把他送到刘表那里。
曹操其实很大度,当时手握天下兵权,也很风光。可是也有老曹办不了的事情,老曹很重视人才,提倡“唯才是举”,虽然来了很多人,有的是从敌人阵营里过来的,可是还有一些人老曹就是没有收买过来。比如关羽,还有今天江湖讲的陈宫。
陈宫是个谋士,这是三国演义的说法,这我不赞同。其实陈宫和吕布差不多,都是性情中人。早年的时候,陈宫很佩服曹操,因为曹操忠义,敢于和董卓对着干。并且虽然兵丁很少,还是带领夏侯渊夏侯惇曹仁曹洪等人追赶董卓的军队。注意:历史上并没有“捉放曹”的故事。因为曹操没有根据地,初平三年(192年),陈宫曾透过外交手段,为其收取因刺史刘岱跟黄巾军作战时战死而处于无主状态中的兖州,并且争取到济北相鲍信的支持,让曹操得以担任兖州刺史讨平盘踞兖州一带的青州黄巾军。由此可见,陈宫是曹操占据兖州的大功臣。那时候,曹操和陈宫称兄道弟关系深厚,二人是何等的意气风发。
可惜成也萧何败萧何,就是这个陈宫后来居然撺掇陈留太守张邈扬州刺史张超等人革曹操的命,历史家对此有两种解释:其一是,曹操杀了九江故太守边让,这是一个文化人,和陈宫有私交;其次,曹操为了报父仇,攻打徐州,曾经每攻一地,搞了个寸草不生的屠城事件。
曹操太残酷,我不能和他同谋,于是宫说邈曰:“今雄杰并起,天下分崩,君以千里之觽,当四战之地,抚剑顾眄,亦足以为人豪,而反制于人,不以鄙乎!今州军东征,其处空虚,吕布壮士,善战无前,若权迎之,共牧兖州,观天下形势,俟时事之变通,此亦纵横之一时也。”邈从之。太祖初使宫将兵留屯东郡,遂以其觽东迎布为兖州牧,据濮阳。郡县皆应,如果不是程昱荀彧等人坚守,曹操可能无立锥之地。
好一个狠毒的陈宫,差一点让曹操租房子住。后来在吕布手下,陈宫多出计谋,可惜吕布用的太少,以致功败垂成,后来就有了白门楼之变,陈宫等人被缚。历史记载:太祖见之,与语平生,故布有求活之言。太祖谓宫曰:“公台,卿平常自谓智计有余,今竟何如?”宫顾指布曰:“但坐此人不从宫言,一至于此。若其见从,亦未必为禽也。”太祖笑曰:“今日之事当云何?”宫曰:“为臣不忠,为子不孝,死自分也。”太祖曰:“卿如是,奈卿老母何?”宫曰:“宫闻将以孝治天下者不害人之亲,老母之存否,在明公也。” 太祖曰:“若卿妻子何?”宫曰:“宫闻将施仁政于天下者不绝人之祀,妻子之存否,亦在明公也。”太祖未复言。宫曰:“请出就戮,以明军法。”遂趋出,不可止。太祖泣而送之,宫不还顾。宫死后,太祖待其家皆厚于初。大意是:曹操想存活陈宫的性命,曹操便对陈宫说:你曾经说你有很高超的计谋,今天为河北我所擒?陈宫指着吕布道:这个人不听话。曹操说:你现在怎么办?陈宫说:为臣子我不忠诚,为儿子我不孝顺,我该死。假如此刻,陈宫能稍微认个错,相信曹操肯定要网开一面。曹操继续做工作,你想死,你的老娘怎么办、陈宫说:用孝心来统治天下的人,不应该害别人的父母;曹操继续说:你的老婆孩子怎么办?陈宫说:施行仁政的人,不会对别人的老婆孩子下毒手的。
真的是铁石心肠,陈宫把所有的问题都抛给了曹操。最后看曹操沉默不语,陈宫仰着头,大声说:请杀我,来正军法。曹操流着泪,便把陈宫给杀了。
曹操为什么要流泪:
其一,陈宫是曹操的知音。陈宫选择一死,就是向众人表明,背叛曹操是没有出路的,因此陈宫才说了那一句话:为臣不忠,可见他不是给汉献帝说的,也不是给吕布说的,因为吕布此时也想着活命。
其二,陈宫很有骨气,曹操很欣赏做人有底气的人,他不喜欢那些软骨头的小人,越是想他磕头求饶的,他越看不起。陈宫自从被俘,没有说一句软化,让人看到自始至终,陈宫的铮铮铁骨。
其三,这样的人一直到最后,居然不能为自己所用,自己想着一统天下,这样有才气的人去世,实在是太可惜了。只是陈宫只要求速死。
还有一个疑问?以陈宫之智怎会不知吕布武夫之实?
其实这个问题本身不难回答,但是牵扯的背景相当复杂,曹操在兖州的早年经历可以说是整个初平-建安早期一系列政治问题的渊薮。
吕布的定位很难简单地用武夫来概括,自然,担任过主簿的吕布不可能是文盲,但是,要说吕布是知识型人才,未免也有矫枉过正之嫌。《后汉书》中吕布的本传记载传主出仕时写道:“以弓马骁武给并州。”可见吕布的立身之本是武勇无疑,至于此后担任丁原主簿,只能证明他有一定文化水平,要继续过誉的话,从现存史料中就找不到答案了。而整个《后汉书》、《三国志》中,也基本只有这一笔表现吕布的文化素养,其他地方都是反复强调他的武勇以及在这种武勇下的短视,用陈寿的话来说就是“有虓虎之勇,而无英奇之略”。更何况,即使吕布具备相当水准文化素养,这和具有战略眼光仍然是两码事,所以我觉得原题目的描述没有什么问题,吕布确实只有“武夫之实”。
那么,让我们来看问题,以陈宫之智怎会不知吕布武夫之实?这个问题的问法错误并不在“武夫”上,而在“不知”上。其实,陈宫不仅知道,而且对这一点认识的非常深刻。
曹操东征后,陈宫游说张邈迎接吕布进入兖州,使用的说辞是:“吕布壮士,善战无前,若权迎之,共牧兗州,观天下形势,俟时事之变通,此亦纵横之一时也。”注意,陈宫此处强调的是吕布作为“壮士”,“善战无前”的一面!这个时候,在陈宫的眼中,吕布是一杆用来杀人的长枪而绝非安定兖州的主心骨,这个时候他心中的后者应该是张邈。从“权”这个字中,我们不难看出陈宫的内心世界。
对于吕布的这种为人火中取栗的处境,曹操一方的谋士也有深刻的洞察。曹操出征兖州时,程昱与荀彧留守鄄城,在勉励范城令靳允坚守城池时,程昱为他如此分析吕布和陈宫的关系:“陈宫叛迎吕布而百城皆应,似能有为,然以君观之,布何如人哉!夫布,粗中少亲,刚而无礼,匹夫之雄耳。宫等以势假合,不能相君也。”很显然,对于陈宫来说,“武夫”与手中悍勇的并州军事集团正是吕布作为这颗棋子最大的优势,至于击杀董卓积累的政治号召力,则在这之下了,一杆枪拥有政治号召力是一件危险的事。
陈宫抱着利用之心迎接吕布,这一开始就为兖州反曹集团的前景打上了离心的阴影。最后这一集团濒临崩溃的时候,领导不再是陈宫心中的张邈,而是拥有枪杆子的吕布。“二年间,太祖乃尽复收诸城,击破布于钜野。布东奔刘备。邈从布。”陈宫自然也在“从布”之列,张邈死后,他当然只能继续辅佐吕布。这只不过是“枪杆子里出政权”的注脚之一而已。
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朝代 | 都城 | 建立者 | ||
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夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
商朝 | 亳 | 商汤 | ||
周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
春秋 | - | - | ||
战国 | - | - | ||
秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
新 | 常安 | 王莽 | ||
玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
十国 | - | 见五代十国表 | ||
宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
||
大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
中都 | 海陵王完颜亮 | |||
开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
||
明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |