历史上只会汉语的金国贵族！耶律楚材的生平介绍！

• 本名：耶律楚材
• 别称：耶律文正、吾图撒合里
• 字号：字晋卿，号玉泉老人、湛然居士
• 所处时代：金朝→蒙元
• 民族族群：契丹
• 出生地：燕京
• 出生时间：1190年7月24日
• 去世时间：1244年6月20日
• 主要作品：《湛然居士文集》等
• 主要成就：辅佐成吉思汗及其子孙
• 官职：中书令
• 追赠：太师、上柱国、广宁王等
• 谥号：文正
• 特征：身长八尺，美髯宏声

今天历史名人小编给大家带来耶律楚材的生平介绍!感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

01、来自金国的契丹贵族

耶律楚材是契丹人，耶律氏乃是辽国皇族，按照族谱，耶律楚材乃是大名鼎鼎的辽太祖耶律阿保机的九世孙。到他父亲耶律履这一辈，他的家族已经为金国女真人所收纳，耶律履被金世宗完颜雍拜为尚书右丞，身居相位，可谓地位显赫。

耶律楚材诞生之时，耶律履已年近花甲，老来得子，自然令耶律履喜出望外。在这个儿子身上，耶律履倾注了全部的爱与精力。

耶律履特意请来一个算命先生，为自己的爱子占卜前程命运，这一占卜，算出了一件不得了的事：楚材虽是千里之才，但终为异国所用。

这要放在别的家庭里，主人必定要不高兴了，可耶律履不是，他自己本来就是契丹人为女真人所用，因此得知儿子当为异国所用时，耶律履反而十分高兴。

也许，为谁所用并不重要，良禽择木而栖，贤臣择主而事，更重要的是人尽其用。

耶律履深知这个道理，他特意从《左传》“楚材晋用”的典故中取字，为儿子取名楚材，字晋卿。

谁知，算命先生竟一语成谶，耶律楚材后来果真在蒙元帝国中身居高位。

好景不长，楚材三岁时，父亲去世，家庭情况一下子变得窘迫了起来。好在楚材的母亲杨夫人是一位颇有主见的女性，她带着楚材离开了车水马龙的都城，回到了老家义州(今辽宁锦州)。

杨夫人不但颇有见地，而且出身于书香门第，知书达理，聪慧异常，她在医巫闾山上修了两间小屋，敦促儿子刻苦学习，教之礼仪。

母亲的悉心指导加之耶律楚材的过人天赋，短短几年时间，耶律楚材在学问上便大有长进，不但对传统的四书五经、诗词歌赋了若指掌，而且对于天文历法、地理历史、医学占卜、释老学说甚至是数学都有较为深入的学习。

这段在母亲身边学习的日子，为日后楚材的赫赫功绩打下了坚实的基础。

学而优则仕，这是中国古代社会的必然法则，也是耶律楚材这样的有志青年的不二法门。

按照金制，宰相的儿子可以免试直接出任省掾(中枢各省佐治官员)，但是，好强的楚材没有接受这份父亲的余荫，他选择参加考试，金章宗对于这位青年的才华也是早有耳闻，亲自考问了包括楚材在内的17名考生疑难事件的处理方法，唯独楚材的回答最合皇上的心意。

于是，耶律楚材名正言顺的被任命为省掾，由于业绩出色，不久之后又被提拔为开州同知(通判)。

然而，此时的金国局势已是雨中浮萍，朝不保夕，面对蒙古人的步步紧逼，金宣宗迫于无奈将都城迁往汴京，耶律楚材和丞相完颜承晖一起留守中都燕京。

完颜承晖气节可嘉，但终因指挥不当加之叛徒出卖，燕京城破，完颜承晖死节。

城破之后，耶律楚材无路可走，遂进入报恩寺拜在万松老人门下学习佛法。在这期间，他自名湛然居士，对佛法有了深入的了解与体会，耶律楚材的文集《湛然居士集》正是由此而来。

02、得遇伯乐，初露才华

成吉思汗早就听说过耶律楚材的才名，一入城便将他召来，看到耶律楚材身长八尺，美髯宏声，成吉思汗对他甚是喜爱，一心想将他纳入麾下。

成吉思汗劝说楚材加入自己反金的战争，以图恢复辽国，楚材却以君恩为重，不愿投降。

成吉思汗闻言，大为敬重楚材为人，把他留在自己的身边，并为之取蒙古名“吾图撒合里”，意为长胡子。成吉思汗对耶律楚材的亲切恩宠可见一斑。

不久之后，感念成吉思汗的知遇之恩，耶律楚材加入了蒙古军中，被任命为辅臣，伴于成吉思汗左右。

1219年6月，成吉思汗西征花拉子模，耶律楚材随行。出征之前大军祭旗，忽然之间乌云密布，下起了鹅毛大雪。

六月飞雪可是不祥之兆，成吉思汗询问耶律楚材这一异象的预示，耶律楚材解释这是玄冥之气助蒙古军队破敌的好兆头，士兵们的骚动由此平息。

到了第二天冬天，居然出现了电闪雷鸣的天气，耶律楚材解释这是花拉子模国君即将去世，不久之后果然应验。

除此之外，他还针对彗星的出现准确的预言了金宣宗的去世。

耶律楚材在蒙古军中的地位日益上升，很多人不服气。一次，西夏的弓匠常八斤就责难耶律楚材道：“如今正是用兵的时候，像耶律这样的书生到底有什么用呢?”

耶律楚材淡淡的回答道：“治弓尚须用弓匠，为天下者岂可不用治天下匠耶?”

听说耶律楚材的回答之后，成吉思汗对他越发的尊重与喜爱，对自己的接班人窝阔台说：“此人天赐我家，以后军国庶政，可悉委之。”

耶律楚材不但在玄学占卜领域负有盛名，而且也是一位杰出的科学家，他是世界上第一个发现时差存在的人。

按照历法推算，当成吉思汗西征至寻思干城(乌兹别克斯坦)时，当地应该有月食的出现，可当时却并无月食。诡异的天象让成吉思汗大为诧异，他找来耶律楚材研究这个现象。

不久之后，耶律楚材向成吉思汗汇报说，这是由于中都和寻思干的时间不同所造成的的。他把这个现象称为“里差”，并推算出寻思干和中都的时间大约相差3个小时，与今天的科学测量相差甚微。

为此，耶律楚材还创作了一本《西征庚午元历》，用作西域地区的历法。

03、蒙元帝国的良知，文明的守护者

耶律楚材潜心向佛，佛教五戒，杀、盗、淫、妄、酒，耶律楚材自然熟记于心。目睹蒙古军队每夺一城都要进行残忍的屠城与抢掠，耶律楚材内心十分痛苦，他决心找一个劝说成吉思汗减少杀戮的机会。

不久之后，东印度的铁门关附近出现一只鹿身马尾能说人话的绿色怪兽，怪兽对兵士们说：“汝主宜早还”。

成吉思汗闻听之后十分诧异，向耶律楚材询问此事，耶律楚材乘机向成吉思汗谏言说，这只怪兽是角端，好生恶杀，军队应该听从它的劝说，早日班师，免生祸患。

成吉思汗深以为然，当天便下令退军。

蒙古军队在征服各国时，给当地的人民和文化带来了巨大的损失，所到之处狼烟四起，血流成河，而耶律楚材每至一处，收集文物典籍，劝谏大汗好生止杀，为保全世界文明和中华文明，做出了巨大的贡献。

曾经有人向成吉思汗进言：汉人软弱无能，对作战毫无帮助，不如杀光汉人，将他们的土地改做草场用来放牧，为军队供应粮草。

耶律楚材闻言坚决反对，他主张在汉地收集物资，钱粮以充军用。成吉思汗答应让他试行收税，不久之后，耶律楚材便收集到五十万两白银、八万匹布帛、四十万石粟米，成吉思汗高兴的称赞道：“南国之臣，复有如卿者乎?”

耶律楚材回答道：“在彼者皆贤于臣，臣不才，故留燕，为陛下用。”

成吉思汗十分欣赏耶律楚材的温润谦逊，当天便拜他为中书令。

蒙古军攻克金都汴梁时，有人建议屠城，是耶律楚材据理力争，才使得全城百姓幸免于难。

在蒙古灭金国、吐蕃、大理和征伐南宋时，许多名士如元好问、赵复、窦默、王磐等人都被耶律楚材保护并起用，这对于北方学风的兴盛有很大的影响。

04、治世之能臣

成吉思汗死后，指定三子窝阔台继承大汗之位，而二子察合台、四子拖雷却迟迟不肯召开选举新可汗的库里尔台大会。

按照蒙古旧制，此时由幼子拖雷监国。拖雷在监国的位置上已经待了两年，却依旧没有要让位的意思。

在这种情况下，耶律楚材挺身而出，在各方势力之间周转斡旋，使得库里尔台大会顺利召开，蒙古诸王心悦诚服的选举窝阔台继承大汗之位，这就是元太宗。

成吉思汗毕竟是一介武夫，只是把耶律楚材当做行军打仗的随身智囊，并不对他委以重任。而窝阔台却充分认识到了耶律楚材治国理政的才能，耶律楚材从此才真正得到大展宏图的机会。

当时统治燕京的地方官叫做石莫鲜得补，是蒙古初年名臣石莫鲜安的儿子，也是契丹人。他仗着自己家族的势力在燕京为非作歹鱼肉百姓，致使治安混乱，盗贼居然猖狂到在白天进入百姓家中杀人抢劫的地步。

耶律楚材闻听之后，开始进行调查，发现所谓的盗贼尽是权臣显贵之子，遂将他们一一缉拿归案，当众将16名贼寇正法，燕京百姓对此感恩涕零，燕京从此风平浪静、秩序井然。

耶律楚材给窝阔台上了一道奏折，详细论述了对百姓的抚慰、军队的管理、赋税的征收等等一系列问题，并特别指出了当时官场上盛行的互相送礼的风气应该加以制止。

窝阔台认为这是官员的私下行为，无须干预。在当权者的眼中，贪污与否其实不是最关键的问题，重要的是在政治斗争中能够正确站队。

耶律楚材却不认同，坚持要求窝阔台禁止这一行为。窝阔台只能无奈道：“卿不能从朕一事耶?”

此外，耶律楚材也开启了蒙古科举考试的先河，在他的筹措与建议下，朝廷于1238年召开了一次考试，选取了4000多名儒生入士，这之中有不少人成为了辅佐忽必烈的名臣。

中国的读书人就是这样，只要能给他一条上升的通道，他便会踏踏实实的为君主卖命，可惜后来的蒙古统治者并不具备耶律楚材和窝阔台的眼光，使得汉人儒生与统治阶级离心离德，加速了元朝的灭亡。

耶律楚材的厉行改革和刚正不阿，得罪了许多的权贵。

耶律楚材在燕京处决了16人之后，石莫鲜得补内心十分不平，心中燃起了针对耶律的熊熊怒火，他暗中派使者向窝阔台进谗言，说耶律楚材任用私人，心怀二心，意图谋逆。

石莫的算盘打得好：就算窝阔台不信这些胡言乱语，但心里多少也会起一些猜疑，疏远耶律楚材。

然而，窝阔台闻听了使者的谗言之后勃然大怒，派人严查幕后主使，痛骂了石莫一番。

不久之后，有人状告石莫的不法行为，窝阔台特意将此事交由耶律楚材处理，耶律楚材却以国家将要南伐为由，劝窝阔台从轻发落。窝阔台大悦，称赞道：“楚材不较私仇，真宽厚长者也!”

又有一次，一个蒙古贵族向窝阔台诬告耶律楚材违制，一向对耶律楚材信任有加的窝阔台突然大怒，听信谗言将耶律楚材打入了大牢之中。

但没过多久，窝阔台气消之后感到十分懊悔，连忙把耶律楚材从狱中释放出来。耶律楚材此时却坚决不肯解缚，据理力争，坚持要让窝阔台对将自己打入大牢的行为做一个说法。

一旁的大臣听后大惊失色，担心耶律此举会再次激怒窝阔台。然而窝阔台毕竟是一代贤君，加之自己确实理亏，连忙对耶律楚材解释道：“朕虽为帝，宁无过举耶?”并说了很多安慰的话。

窝阔台此举给了双方一个缓和的余地，君臣关系和好如初。

耶律楚材之于窝阔台，犹如管仲之于齐桓公，孔明之于刘备，魏征之于李世民，主明臣直，如鱼得水，是贤君良臣的楷模之一。

一次，朝鲜的使臣来朝见窝阔台，窝阔台指着耶律楚材问：“汝国有如此人乎?”使臣连忙否认，窝阔台笑着说：“朕亦度必无此人!”

在耶律楚材的辅佐之下，蒙古从一个落后野蛮的部落，逐渐转变为文明开化的国家，开启了蒙古族汉化的先河。耶律楚材制定的许多的法令，包括政治、经济、文化、军事等，都成为后来蒙古帝国颁布政策和改革的基础。

窝阔台曾经感慨的对耶律楚材说：“非卿，则中原无今日。朕所以得安枕者，卿之力也。”

05、忧愤而卒

宝马遇伯乐，贤臣事明君，窝阔台与耶律楚材之间相得益彰，但是天下没有不散的宴席，人终有寿尽之时。

窝阔台死后，皇后乃马真氏执政。一些不满耶律楚材的小人便又向乃马真后进谗言，说耶律楚材贪污了大笔钱财宝物。乃马真后派人调查，发现楚材家中只有许多的古琴和书画以及上千册古籍，舍此之外再无其他。

当时，乃马真后特别宠爱一个叫做奥都来合曼的回回，乃马真后甚至将空白的盖好印章的诏书交予奥都来合曼，让他自由发布政令。为了确保诏书有效，乃马真后下令中书省负责编写诏令的官员按照奥都来合曼的要求填写，如果拒绝，就直接砍掉官员的双手，中书省内一时之间人心惶惶。

耶律楚材听说之后，便去劝谏乃马真后，说：“国之典故，先帝悉委于臣，与令史何干?事若合理，自当奉行，如不可行，死且不避，况截手乎?”

乃马真此时已经开始不高兴了，而耶律楚材接着大声哭诉：“老臣事太祖、太宗三十余年，皇后岂能无罪杀老臣乎!”

乃马真后虽然十分生气，但耶律楚材毕竟是两朝元勋，乃马真也不敢将他如何。

可惜耶律楚材毕竟春秋已高，回家之后便一病不起，不久之后，一代名臣耶律楚材含怨而终，终年55岁。

耶律楚材去世的消息传出，倾国悲哀，许多蒙古人都痛哭，如同失去自己的亲人。汉族的士大夫更是流着眼泪凭吊这位功勋卓著的契丹族政治家。大蒙古国数日内不闻乐声。

正如其同时代人暮之谦在《中书耶律公挽词》中所言：“忽报台星折，仍结薤露新，斯民感天极，洒泪叫苍旻。”

耶律楚材的墓地正在如今的颐和园内，长眠于燕京故土。

耶律楚材虽然是契丹人，但他一直以来都不会说契丹语，而只识汉语，纵观其一生，从出仕的那一刻起，耶律楚材便心怀百姓与社稷，为蒙古的兴亡鞠躬尽瘁，也为保护被占领区的无辜百姓和被征服民族的文化做出了不世出的贡献。

“两朝开济老臣心”，伟哉!耶律公!