中国历史上最后落得被饿死的结局，分别都有哪些君王？

• 本 名：姜小白
• 别 称：齐桓公、公子小白
• 所处时代：春秋时期
• 民族族群：华夏族
• 出生时间：不详
• 去世时间：前643年10月7日
• 主要成就：尊王攘夷，成为中原霸主;选贤任能，改革齐政，使齐国国富民强
• 谥 号：桓公
• 在位时间：前685—前643年

皇帝是指在帝制社会里的国家的最高统治者，是作为天子的最高尊称，是专制统治的象征与代表。下面历史名人小编为大家详细介绍一下相关内容。

我们总是无比羡慕古代帝王，他们富有四海，一生想尽荣华富贵，忍饥挨饿肯定轮不到他们，然而偏偏就有那么几位帝王，还真就被活活饿死了。他们就是齐桓公姜小白、赵武灵王赵雍、齐废王田建、梁武帝萧衍，除了齐废王田建之外，其余三人可是历史上颇有建树的帝王，然而就因为晚年的昏聩，却落下个被饿死的下场。

齐桓公姜小白：晚年宠信佞臣

齐桓公姜小白，春秋时期齐国第十五位国君，乃是鼎鼎有名的春秋五霸之首。在其成为齐国君主之后，任用管仲为相，积极推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，使得齐国逐渐强盛，位居春秋诸侯之巅，更是于前681年在甄(今山东鄄城)召集宋、陈等四国诸侯会盟，成为历史上第一位成为盟主的诸侯。然而在管仲病逝之后，一切都变了。

齐桓公四十一年(前645年)，管仲病重期间，桓公曾询问其死后谁可为相，面对桓公提出的易牙、开方、竖刁三人，管仲认为易牙“杀子以适君，非人情，不可”，开方“倍亲以适君，非人情，难近”，竖刁“自宫以适君，非人情，难亲”，均不是担任宰相的人选。然而管仲死后，齐桓公并未听从他的建议，将三人先后召回。

齐桓公四十三年(前644年)，齐桓公病重，易牙和竖刁等拥立公子无亏，并迫使太子昭出逃宋国，这导致公子无亏、公子昭、公子潘、公子元、公子商人各自率党羽争位，发生争斗。而易牙等人则堵塞宫门，假传君命，不允许任何人进宫，齐桓公最终被活活饿死宫中。

后来，齐人杀了作乱的公子无亏，立太子昭为君，即齐孝公。经过这场内乱，齐国的霸业开始衰落。中原霸业逐渐移到了晋国。

赵武灵王赵雍：晚年处理继承人问题失当

赵武灵王赵雍，战国时期赵国第六代君主。其即位之时，赵国国力并不强，不仅屡受中原大国欺辱，且经常被林胡、娄烦等柚木民族骚扰，就连中山国都时常进犯。在赵武灵王治下，赵国推行“胡服骑射”，改革军事装备和作战方式，赵国因而国势大胜，屡败中原诸侯和北方游牧民族。然而在其晚年，却在继承人的问题上犯了糊涂。

赵武灵王

赵武灵王的第一任夫人，在为其生下太子赵章后去世，后来他又娶了一位美女吴娃，并为其生下一子赵何，数年后吴娃也病逝。由于经常思念吴娃，于是他便按照吴娃的遗愿，废掉赵章的太子之位，转立吴娃之子赵何为太子，并于赵武灵王二十七年(前299)传位于太子何，是为赵惠文王，他则自称为主父，要知道此时的赵武灵王才不过45岁。

赵惠文王在肥义的辅佐下很快进入角色，而这又令无所事事的赵武灵王徒生失落感，再加上对被废的公子章多有愧疚，他开始后悔自己的一时冲动。于是在前296年，赵武灵王又封公子章于代，号安阳君。意图以赵王何和代王章两王并存，自己则作为父王统治两王，重新执掌大权，但这遭到宰相肥义的坚决反对。

肥义于是将赵武灵王的想法告诉了赵王何，并建议其控制军队，防止发生变故。赵武灵王见肥义不同意，于是将此事告诉了公子章和大臣田不礼，并暗示他们做好应变准备。

赵惠文王

前295年，赵雍带着两个儿子游历沙丘宫，赵章与亲信田不礼趁机假传主父之命，令赵何前去觐见。肥义觉察出事情不对，于是自己替赵何前往，结果于土中被刀斧手杀害。赵章见事情败露，于是率领亲兵攻打赵何，大臣李兑和公子赵成则早有防备，率兵杀退赵章。赵章见夺位无望，于是逃入主父宫中寻求庇护，李兑、赵成则带兵包围主父宫，在要求交出赵章遭拒后，派人进入宫中杀死赵章。随后，赵成、李兑迫使宫中侍者逃出，唯独留主父赵雍于内，令士兵四面围困，最终将赵雍活活饿死于宫中。

齐废王田建：举国而降后被饿死

齐废王田建，齐国的最后一位国君。齐王建在位期间，往日的战国七雄已经变成了秦国一家独大，不过得益于秦国的远交近攻政策，齐国并没有遭到侵犯，得以安享了一段时间的太平。

齐王建四十四年(前221年)，秦国在消灭其他五国之后，秦将王贲奉命从燕国南下攻齐，齐国虽然陈兵西部边界，但已然无法阻挡秦国统一天下的步伐。秦王政派宾客陈驰到齐国，对齐王建谎称，只要投降秦国，秦国便赐给他五百里的封地，而后胜也劝说齐王建不要抵抗。

于是乎，齐王建便听从他们的计策，举国投降秦国，齐国灭亡。投降后的齐王建被秦王政安置在了边远的共地，居处在荒僻的松树、柏树之间，不给供给齐王建食物，齐王建最终活活饿死。

梁武帝萧衍：晚年沉迷佛教，荒废政事

梁武帝萧衍出身兰陵萧氏，是南北朝时期南梁的建立者。萧衍在统治初期，很是勤于政务，广受纳谏、任用贤良，对刘宋、南齐以来的弊政进行改革，而在节俭方面，更是堪称古代皇帝的典范。可以说，萧衍称帝初期的政绩是相当显著的，然而在其晚年却因沉迷佛教，而开始荒废政事。

萧衍晚年笃信佛法，郭祖深形容“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃”，他不仅穷尽心力研究佛法，更是数次入寺为僧，根本没有精力再处理朝政，朝政开始变得混乱，奸佞遍布朝野。

侯景原为被鲜卑族同化的羯族人，早年曾在高欢帐下效命，因与高欢之子高澄不和，在高欢死后投降西魏，因宇文泰对其怀有戒心，于是侯景又转而投奔萧衍。后来，萧衍与高澄讲和，条件则是将侯景送回东魏，侯景得知后，以诛杀朝中弄权的朱异为借口，发动叛乱，一路势如破竹，兵临建康、围困台城，而由于萧衍晚年荒废政务，各地援军按兵不动，坐观成败。

由于守卫城门的萧正德投靠侯景，叛军得以入城，台城沦陷。自此，萧衍开始受制于侯景，他的要求大多不能被满足，就连日常饮食也被减少，年迈的萧衍忧愤交加，从此一病不起。太清三年(549年)五月初二(6月12日)，萧衍躺在台城皇宫净居殿，最终在饥渴交攻的惨况中逝世，享年八十六岁。