有哪些与刘表相关的轶事典故？他留下了哪些作品？

• 中文名：刘表(公元142年~公元208年)
• 别称：刘荆州、刘镇南
• 字号：字景升
• 国籍：中国（东汉）
• 民族：汉族
• 出生地：山阳高平（今山东微山）
• 出生日期： 公元142年（东汉汉安元年）
• 逝世日期： 公元208年（东汉建安十三年）
• 信仰：儒学
• 主要成就：雄踞荆州，立学校、修礼乐
• 代表作品：《荆州星占》《周易章句》《五经章句》
• 官职：镇南将军、荆州牧
• 封爵：成武侯
• 地位：八俊之一
• 样貌：身长八尺余，姿貌温伟

刘表(142年-208年)，字景升，山阳郡高平县(今山东微山)人。东汉末年宗室、名士、军阀，汉末群雄之一，西汉鲁恭王刘余之后 。下面历史名人小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。

刘表身长八尺余，姿貌温厚伟壮，少时知名于世，名列“八俊”。早年因参与太学生运动而受党锢之祸牵连，被迫逃亡，光和七年(184年)，党禁解除，被大将军何进辟为掾，出任北军中候。后为荆州刺史，用蒯氏兄弟、蔡瑁等人为辅。李傕等入长安，刘表遣使奉贡，被任命为镇南将军、荆州牧、假节，封成武侯。在荆州期间，刘表恩威并著，招诱有方，使得万里肃清、群民悦服。又开经立学，爱民养士，从容自保。远交袁绍，近结张绣，内纳刘备，据地数千里，带甲十余万，称雄荆江，先杀孙坚，后又常抗曹操。然而刘表为人性多疑忌，好于坐谈，立意自守，而无四方之志，后更宠溺后妻蔡氏，使妻族蔡瑁等得权。

建安十三年(208年)，刘表病逝。蔡瑁等人废长立幼，奉表次子刘琮为主;曹操南征，刘琮举州投降，荆州遂没。

主要作品

刘表的《五经章句后定》删除浮辞，让学者较快通晓经文，为唐初修纂《五经正义》的先河。刘表在任荆州牧其间，曾经与当地学者共同著作了一部名为《荆州星占》(或名《荆州占》)的天文书籍，并在后世流传了几百年。至少到了唐代，《荆州星占》还是李淳风撰《乙巳占》、瞿昙悉达撰《开元占经》时的重要参考书之一。李淳风亦在《乙巳占》中开列他自述是“幼小所习诵”的星占学参考书共二十五部，其中第十八部就是刘表的《荆州占》。尽管刘表本人未必是《荆州星占》的主要编撰者，但其领衔编著的角色，亦证明他对于天象星宿有一定的研究。

据《全后汉文》载，刘表著有《周易章句》五卷，又有《进谏王畅》、《后定丧服》(即《五经章句》，与宋忠等共撰，见《经学辑佚文献汇编》)等作品言论。

轶事典故

研究儒学

刘表作为儒者，对于儒家经典学说都很有研究，并且一直信守儒学所主张的中庸之道。从他在国事上的中立的态度，以及他在以下两件事情的表现中，都可见一斑。

谢承的《后汉书》叙述了少年刘表与其老师王畅的辩论：当时王畅任南阳太守，有鉴于南阳的人民生活挥霍奢华，他于是领头行俭，希望籍此改变民风。然而王畅的做法过于节俭，人民根本无法仿效，因此时年17岁的刘表就劝谏王畅说：“所谓过犹不及，不论是奢侈或节俭，都要合符中庸之道，这就是蘧伯玉耻于独自成为君子的原因。府君若果不师承孔子的明训，而仰慕夷齐那些微不足道的操行，莫非是想让自己在当世显得份外高洁?”王畅答道：“因为节约行俭而犯过失的人甚为稀少吧!而且此举亦兼能纠正世俗的歪风。”

探讨英雄

参加过太学生运动的刘表即使到了晚年仍喜欢品评人物，《三国志‧吕布张邈臧洪传》就引述了刘表宴客论英雄的经过：

一次，刘备、许汜与刘表在一起共论天下之士。谈到陈登时，许汜不以为然地说：“陈元龙乃湖海之士，骄狂之气至今犹在。”刘备虽然对陈登十分熟悉，但他没有立即反驳许汜，转而问刘表：“您觉得许君所言对不对?”刘表说：“如果说不对，但许君是个好人，不会随便说别人假话的;要说对，陈元龙又盛名满天下!”刘备于是问许汜：“您所说的豪横，有事实根据吗?”许汜就说：“昔日我因为逃避战乱而路过下邳，顺道拜见元龙。但元龙并没有要招待我的意思，良久亦不跟我讲话，之后更上了大床去睡觉，而我就只得睡在下床。”刘备就为陈登辩驳，直斥许汜说：“阁下有国士之名，而现在天下大乱，还望先生要忧国忘家，抱有救世的志向。但阁下却只会求田问舍，所说的话完全没有可采纳的价值，这都是元龙所不喜欢的，又怎会跟你谈话呢?如果我是陈登的话，我则会睡在百尺高楼之上，而要你睡在地上，跟你又怎会只是上下床的区别呢?”刘表听后大笑。刘备于是说：“像元龙这样文武兼资、又具备胆色志向的人，大概只能在古代找到，现今的人都难以与他相提并论。”

饮酒情况

曹丕在《典论‧酒诲》一篇中曾提及到刘表的子弟喜好饮酒，分别有三爵，最大伯雅，第二仲雅，最小季雅;三爵分别可受七升、六升、五升酒。所以南荆之地有三雅之爵，河朔之地有避暑之饮。而文中所提及到的“三雅”酒杯，就是“雅量”一词的典故，意指能够饮下“三雅”任何一爵所盛的酒而不醉的话，就是有“雅量”。其后“雅量”辗转引申为“器度”、“容人之量”的意思。

奇闻怪事

晋代干宝的《搜神记》载有一件与刘表相关的怪事：“建安初，荆州童谣曰：‘八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。’言自中兴(中平)以来，荆州独全，及刘表为牧，民又丰乐，至建安八年九年当始衰。始衰者，谓刘表妻死，诸将并零落也。十三年无孑遗者，表当又死，因以丧破也。是时，华容有女子忽啼呼云：‘荆州将有大丧。’言语过差，县以为妖言，系狱月余，忽于狱中哭曰：‘刘荆州今日死。’华容去州数百里，即遣马吏验视，而刘表果死，县乃出之。续又歌吟曰：‘不意李立为贵人。’后无几，太祖平荆州，以涿郡李立字建贤为荆州刺史。 ”

据伍辑之《从征记》 以及郭颁《魏晋世语》 记载：在刘表死后葬在高平，其子刘琮将数十石的珍香放入墓中。后过了八十余年，即西晋太康年间(《从征记》记载为永嘉年间)，高平郡人衡熙掘出其冢墓。及后发现刘表及其妻之身形，竟然十分完整，仿如尚在人世，而且溢出的芬香仍能传闻数里，衡熙见状非常害怕不敢侵犯。

据《世说新语》记载：桓温北伐时，环顾满座的人说：”诸位多少都听说过刘景升吧?他有一条千斤重的大牛，吃的草料，比普通牛多十倍，可是拉起重载走远路，简直连一头瘦弱的母牛都不如。曹操入荆州后，把大牛杀了来慰劳士兵，当时没有人不叫好。” [71] 后以“刘表牛”谓大而无用之物。