历史名人 名人故事 崔浩:北魏杰出政治家,太武帝知道他的才能,为何还是将他罢黜?

崔浩:北魏杰出政治家,太武帝知道他的才能,为何还是将他罢黜?

时间:2024-05-06 05:00:01 来源:网络
  • 中文名:崔浩
  • 别名:崔伯渊、崔桃简
  • 国籍:北魏
  • 民族:汉族
  • 出生地:清河郡武城(今河北清河县)
  • 逝世日期:450年
  • 职业:政治家、谋略家
  • 信仰:道教
  • 主要成就:辅佐三代帝王,协助北魏统一北方
  • 代表作品:《国书》
  • 官职:司徒
  • 封爵:东郡公

崔浩(381年-450年7月5日),字伯渊,小字桃简,清河郡东武城人,南北朝时期北魏杰出的政治家、军事谋略家,曹魏司空崔林七世孙、北魏司空崔宏长子。接下来历史名人小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。

崔浩出身北方大族清河崔氏,智谋过人,时常自比张良。他历仕北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝,是太武帝最重要的谋臣,深受其倚信,为促进北魏统一北方做出重大贡献。屡次力排众议,判断时机,辅佐太武帝灭亡胡夏、北凉等国,击破柔然,解除了来自北方和关中地区的军事威胁,打开了通往西域的商道。累拜司徒,封东郡公。北魏太平真君十一年(450年),崔浩受“国史之狱”牵连,被夷灭九族,时年七十岁。

高门隽才

崔浩出身北方高门士族“清河崔氏”。他的七世祖崔林,三国曹魏时官拜司空,封安阳乡侯。曾祖崔悦,为后赵石虎的司徒右长史。祖父崔潜,为后燕黄门侍郎。其父崔宏,号称冀州神童,北魏初累官至吏部尚书、大人,赐爵白马公。其母是西晋末、后赵文学家卢谌的孙女,因此和范阳高门“范阳卢氏”的卢玄是表兄弟。崔浩本人及其弟崔恬之妻,皆为太原郭氏郭逸之女,故其家连姻皆为高门士族。

崔浩自少喜好文学,博览经史,玄象阴阳,百家之言,无不涉及,精研经义,时人没有赶得上他的。未成年就为直郎。

北魏道武帝天兴(398年-404年)年间,崔浩任给事秘书,转任著作郎。道武帝因他工于书法,让他经常跟随左右。道武帝晚年服食寒食散,脾气暴躁,喜怒无常,宫省左右官员多因微小的过失被治罪,众人无不逃避,以躲避眼下之灾,崔浩独自恭勤不怠,有时终日不归。道武帝知道后,就叫人给他送去粥。当时崔宏不曾冒犯拓跋珪,也不谄媚阿谀。所以只有崔宏、崔浩父子二人从未受过谴责。

参预朝政

受到赏识

永兴元年(409年),道武帝被其子拓跋绍杀害,后由道武帝长子拓跋嗣即位,即明元帝。明元帝拜崔浩为博士祭酒,赐爵武城子。崔浩常为明元帝讲授经书。每当郊祀天地时,崔氏父子都乘坐轩轺车,时人羡慕不已。

明元帝好阴阳术数,他在神瑞元年(414年)听了崔浩讲《易经》《洪范·五行传》后,极为赞赏,命崔浩占卜吉凶,参考天文,解决疑惑。崔浩把天道与人事结合起来,加以综合考察,举其大要,用来占卜各种灾祥变异,多有应验。这时,后宫有兔子出没,查问门卫,兔子根本无法进来。明元帝觉得很奇怪,命崔浩推测其是否是不祥征兆。崔浩认为当有邻国进贡嫔妃,是吉兆。第二年(415年),后秦皇帝姚兴果然进献女子。 [2] 崔浩所言多得验证,故深受宠信,“凡军国密谋皆预之”。

反驳迁都

神瑞二年(415年),北魏都城平城(今山西大同)连年霜旱,秋谷歉收,发生粮荒。云中、代郡一带很多百姓饿死。九月,太史令王亮、苏坦对明元帝说:“平城连年霜旱,有人观天象说,必有大难,我们不如把国都从平城迁至邺城(今河北临漳)。”

明元帝向群臣咨询意见,崔浩和特进周澹对明元帝说:“以臣之见,国家迁都于邺,虽可暂时解救今秋之饥,但并非长久之策。东州(太行山以东各州)之人,一向认为国家居于广漠之地,人口、牲畜众多,号称‘牛毛之众’。现在如果迁都,东部各州分配不了多少人,而且让百姓杂居各地,处于荒野山林之中,水土不服,疾病流行,会使人们意志沮丧。四方人士知道了真实情况,也易产生蔑视和欺侮国家的念头。屈丐(指赫连勃勃)、蠕蠕(指柔然)等也会乘机而入。那时,云中、平城就有沦为敌手之患,那时想回师援救,因中隔恒山代土,恐怕也来不及。如果暂不迁都,即使山东发生变乱,也可轻骑南出,耀武扬威,人们不知虚实,必然望尘畏服。这正是国家威制中原的长远方略。再说,到明春牧草生发、乳酪充足,兼有蔬菜果类,足以接济来秋。如果再有一个好的夏收,形势就可变好了。“

明元帝听了这一番高论,觉得很有道理,可又很不放心,让中贵人问崔浩、周澹说:“假如挨不到来秋,或者来秋庄稼不熟,将又如何是好?”崔浩等献计说:“陛下可以把那些最穷的民户,下到各州去就食,如果来秋仍然庄稼歉收,就再想别的办法。但切切不可迁都!”

明元帝听从崔浩的劝告,挑选了一批最穷困的民户,下派到山东定、相、冀三州谋食,派左部尚书周几率军镇守鲁口,以安抚、管理饥民;令汉民每户出租米五十石来养活这些穷户。同时亲行藉田,命有司劝课农桑。到第二年(416年)秋天,收成很好,百姓富足,人心安定,国家度过了难关。明元帝很高兴,赐给崔浩、周澹每人妾一位,御衣一套,绢五十匹、绵五十斤。

隔岸观火

泰常元年(416年)八月,东晋太尉刘裕北伐后秦,水陆并进。晋军势如破竹,后秦连连败退。次年(417年)三月,刘裕率水军自淮、泗入清河,准备逆黄河西上,为顺利进军关中,刘裕派人向北魏借道。明元帝召集群臣商讨借道之事,遭到满朝公卿的反对,认为刘裕此举必有图魏之意,应该出兵阻止刘裕军沿河西上。只有崔浩站出来反对说:“柔然不断向我侵扰,国内缺粮,我们不宜出兵迎敌。如果向南出兵,则北寇进击;如果出兵救北方,则东方又面临危险。因此,不如借道刘裕,纵其入关,然后堵塞其归路。这样就像卞庄打虎,专等两虎咬斗之后再动手,就可以一举两得。”

明元帝还是担心中了刘裕之计,最终没有同意崔浩的建议,派司徒长孙嵩带领步骑十万人驻于黄河以北,并派出数千骑兵于黄河北岸跟随与监视刘裕军的西上。刘裕进军受阻,遂于四月以车兵弓弩兵及长矛兵等组成“却月阵”,魏军以三万骑进攻,大败而归,阿薄干等被斩。明元帝闻魏军惨败,后悔不迭,恨不能用崔浩之计。

等到刘裕兵临潼关时,明元帝又问计于崔浩,崔浩回复说:“过去姚兴好虚名,而无实用。其子姚泓又生病,众叛亲离。刘裕乘人之危,兵精将勇,以臣看来,胜利在握。”拓跋嗣问:“刘裕军事才能与慕容垂相比如何?”崔浩说:“刘裕更强。”明元帝问:“你说说怎么个强法?”崔浩说:“慕容垂借父祖二世为君的资本,出生时便已尊贵,同类归之,就如夜蛾赴火,稍加努力,便足立功。刘裕则从寒微丛中挺拔而出,没有一尺土地作为资本,没有一卒可供调用,他奋臂大呼而剿灭桓玄,北擒慕容超,南摧卢循等,篡夺晋权,遂执国政。刘裕如果平定姚泓回来,必定取代其主,这是必然的事情。秦地戎夷之人混杂并居,乃虎狼之国,刘裕也不能好好守住它。风俗不同,人情难变,想在三秦之地行荆扬教化,就如无翼而想飞,无足而欲走,是不可能的。如留兵守之,必然是给敌人帮忙。孔子说:善人治邦百年,可以胜残去杀。现在秦人难制,一、二年间哪能是刘裕做得到的呢?我们暂时可治戎束甲,息民守境,以待其归,秦地终当为我国所有。我们尽可坐而待之。”明元帝说:“刘裕已经入关,不能进退,我派精锐骑兵南袭彭城、寿春,刘裕哪里能自立?”崔浩说:“现在西北二寇未灭,陛下不可亲自率领六军出征。兵众虽盛,而将领之中却无韩信白起。长孙嵩有治国之才,而没有进取之能,不是刘裕的对手。臣认为待之不晚。”明元帝笑着说:“你思量的我已知道了。”

料事如神

泰常三年(418年),彗星出天河口,进入太微,经过北斗,中间通过紫微,侵犯天枢,前后八十多天,至汉而灭。拓跋嗣又召诸儒术士问道:“而今天下未统一,四方对峙,灾兆之应,将在哪个国家?朕很是害怕,大家尽量说来,不要隐瞒什么。”众人都推举崔浩应对。崔浩说:“古人有言,大凡灾异的产生,都是由人而起。人若没有过失,妖异之象不会出现。所以人失于下,则灾变见于上,天事恒象,百代不改。《汉书》记载王莽篡位之前,彗星出入,正与今天相同。国家之中主尊臣卑,上下有序,百民没有异心。只有僭晋卑陋削小,主弱臣强,累世遭到欺凌,故而桓玄逼夺,刘裕握权。彗孛,为恶气所生,是应僭晋将灭而刘裕篡权的征兆。”众人无人能说出与崔浩不同的话来。明元帝深信不疑。至泰常五年(420年),刘裕果然废了司马德文自立为帝。南边边镇奉上刘裕改元赦书。当时明元帝到东南舄卤池射鸟,听说这事后,驰马召崔浩,对他说:“往年你说彗星的卜占应验了,朕今天才信天道。”

当初,崔宏病重,崔浩剪指甲截发,晚上在庭院中仰祈北斗,为父亲请寿,请求以身代父,叩头叩得流血。一年多都不停息,家里还几乎没人知道。等到崔宏逝世,守丧尽节尽礼,时人都很称道他。崔浩袭爵白马公。朝廷礼仪、优文策诏、军国书记,全是崔浩负责。崔浩能为杂说议论,并不擅长写文章,而只是留心于制度、科律以及经术的言辞。制作家祭办法,排列五宗次序,制定蒸尝之礼,丰俭之节,义理明白可观。生性不好老、庄之书,每次读不过数十行,就丢了,说:“这些矫饰诬妄的论述,不近人情,必定不是老子所写的。老聃演习礼义,仲尼师从他,哪里会著败坏礼法之书,以乱先王之教呢。这就是袁生所谓家人筐箧里的物品,不可在王庭中宣扬。”

议立储君

明元帝常有小病缠身,屡见怪异之物,他派宦官秘密地问崔浩说:“《春秋》里面说:星孛北斗,七国的君主都将有灾。今天日蚀于胃昂,尽光于赵、代之分野,朕已病了好几年,医疗救治倒也无大损害,我担心一旦不行了,诸子都还年少,那该怎么办呢?你为我作百年后的打算。”崔浩说:“陛下您春秋富盛,事业如日中天,以德除灾,很快就会好起来的。况且天道玄渺高远,或消或应。过去宋景见灾修德,荧惑退居。臣愿陛下排遣诸多忧虑,宁神保和,纳御嘉福,不以愚昧之说,致损圣恩。必不得已,请陈妄言。自皇朝圣化龙兴,不设立储君,所以永兴年间开始,国家社稷几近危难。今天应早建东宫,选用公卿中忠正贤良、陛下一向信任的臣僚充当师傅,左右侍臣忠诚圣上的充当宾友,让他入总万机,出统军队政务,监国抚军,六柄在手。如这样,那陛下就可以优游无为,颐神养寿,进御医药。陛下百年之后,国有成主,民有所归,那奸邪之人只有息望作罢,也没有什么空隙可钻的了。这乃是万世的令典,免祸的大略。而今皇长子焘,年纪将满十二岁,聪慧敏睿温良谦和,众情所系,现在登上储君的位置,那是天下的幸事。立子以长,礼仪所定。如必须等到他们都成人了然后再择储君,倒错天伦,则会生出履霜践冰之祸,自古以来,典籍所记,兴衰存亡,很少不由此的。”

明元帝接受了崔浩的意见,于是让他奉策告示宗庙,让长子拓跋焘“为国副主”,在正殿临朝。司徒长孙嵩、山阳公奚斤、北新公安同为左辅,坐东厢面西;崔浩与太尉穆观、散骑常侍丘堆为右弼,坐西厢面东。百僚各司其职听从调遣。明元帝避居西宫,时隐而暗察之,听其决断朝政,大为高兴,对左右侍臣说:“长孙嵩宿德旧臣,历侍四朝,功存社稷;奚斤辩捷智谋,名闻遐迩;安同通晓俗情,明练政务;穆观达于政要,识朕意图;崔浩博闻强识,精于天人之会;丘堆虽无大用,然而在公事上专心严谨。有这六个人作为辅佐,我与你们优游四境,伐叛安民,可以意气奋发于天下了。”群臣不时陈奏疑难问题,明元帝说:“这不是我所知道的,应当由你们的国主来决断。”

劝阻南征

泰常七年(422年),刘裕去世,明元帝想趁机攻取洛阳、虎牢、滑台。崔浩说:“陛下不以刘裕篡位为怀,接受他的贡物和使者,刘裕也敬侍陛下。不幸他今天死了,我们乘丧讨伐他们,即使得手也不光彩。《春秋》说:晋国士丐率军侵犯齐国,听说齐侯去世,便撤回军队。君子以不伐丧为大礼,认为恩足以感动孝子,义足以动诸侯。而今国家也不能一举而定江南,应该派人前去吊祭慰问,存其孤弱,怜其凶灾,布义风于天下,令德好事指的就是这些。如此,则会教化披盖荆、扬,南金象牙羽毛之类珍奇,可以不求而自至。刘裕刚死,党羽未离,我们兵临其境,他们必定齐心迎战,这样我们不一定能够得手,不如慢慢处置,等待敌方出现内讧。假如他们国中强臣争权,变难一定蜂起,然后我们命将扬威出征,就可不劳士卒,坐收淮北之地。”

明元帝坚决要南伐,诘难崔浩说:“刘裕因姚兴死而灭其国,刘裕死了我讨伐他,怎么不可以呢?”崔浩坚持说:“姚兴死时,二子纷争,刘裕才讨伐他们。”明元帝大怒,不听崔浩的话,于是派奚斤南伐。群臣讨论说:“先攻城呢?还是先抢地盘?”奚斤说:“请先攻城。”崔浩说:“南方人善于守城,苻坚攻打襄阳,经年不拔。今天以大国之力攻其小城,如不及时攻克,挫损军势,敌人便能徐徐严整而来。我军疲怠敌方劲锐,这是危险的做法。不如分军取地,到淮河为限,设置守宰官员,收聚租谷。滑台、虎牢反而在我军北面,南边救援的希望断绝,必定沿河东逃。如不这样,就会成为我们的掌中之物。”吴兵将军公孙表请求先攻城池。奚斤等渡过黄河,先攻滑台,经久不拔,上表请求援军。明元帝发怒,于是亲自南巡,拜崔浩为相州刺史,加左光禄大夫,随军为谋主。

等到明元帝回朝,崔浩跟随其出巡西河、太原。崔浩登高坡之上,下临黄河,旁览山川,感兴大发,于是与同僚讨论五等、郡县的是与非,考查秦始皇汉武帝的得失。对他的好古识治,大家深为折服。天师寇谦之每与崔浩谈话,听其论古代治乱之迹,常常自夜达旦,神情严肃,从不懈倦,随既而赞叹说:“你的话很好,都可实行,你也可以称得上是当今的皋繇了。但世人因为贵远贱近,不能深刻理解你的话。”因此对崔浩说:“我行道隐居,不营世务,突然听到神中诀语,要我应兼修儒教,辅助泰平真君,继千年断绝的皇统绪脉。而我学不稽古,临事暗昧,卿就为我撰列王治典,并论述其大要吧。”崔浩于是著文二十多篇,上推太初,下尽秦汉变弊之迹,大意先以恢复五等制为本。

仕途起落

泰常八年(423年)十一月,明元帝驾崩,拓跋焘即位,是为太武帝。左右官员忌恨崔浩正直,一起排挤毁谤他。太武帝虽然知道他的才能,但不能不接受众议,故罢黜崔浩,让他以公爵的身份归家闲居。碰到有什么疑难,便召来请教。崔浩性情敏达,长于计谋,常自比西汉开国谋臣张良,认为自己在通古方面还胜过他。既然赋闲在家,因此打算修炼服食养性之术,而寇谦之有《神中录图新经》,崔浩便拜他为师。

标题:崔浩:北魏杰出政治家,太武帝知道他的才能,为何还是将他罢黜?
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