历史名人 名人故事 历史上唐玄宗的音乐才华如何?有多痴迷?

历史上唐玄宗的音乐才华如何?有多痴迷?

时间:2024-05-10 14:39:01 来源:网络
  • 姓名:李隆基(685.9.8~762.5.3)
  • 别名:李三郎、唐明皇
  • 国籍:中国唐朝
  • 民族:汉族
  • 出生地:洛阳
  • 出生日期:685年9月8日
  • 逝世日期:762年5月3日
  • 主要成就:发动唐隆政变,铲除韦后势力,中兴唐室;开创开元盛世
  • 代表作品:《唐玄宗御注道德真经》、《霓裳羽衣曲》
  • 年号:先天、开元、天宝
  • 庙号:玄宗
  • 谥号:至道大圣大明孝皇帝
  • 尊号:开元圣文神武皇帝
  • 即位年龄:27岁
  • 在位时间:712年-756年(44年)
  • 享年:78岁
  • 陵寝:唐泰陵

唐玄宗李隆基一称唐明皇,712—756 年在位。各位一定都有所耳闻吧。

唐玄宗李隆基是唐代最热心于音乐、歌舞的皇帝,在中国历史上也是独一无二的。

他多情多义,对于音乐痴醉而沉迷,以至沉溺其中,几乎不能自拔,欢乐系之,悲愤系之,感叹系之,生命系之。

李隆基最喜欢演奏的乐器是笛子和羯鼓,尤其对羯鼓更觉适意。

据说,李隆基性情豪迈,因而不喜欢柔慢轻盈的琴声,琴声从容不迫远不如羯鼓令人欢 快而振奋。

有一次,李隆基命人弹琴,曲未终就有点不耐烦了,吩咐打发乐人走,并喝令内官:“快叫花奴(宁王之子),拿羯鼓来,为我解秽!”

看来李隆基对于琴已经如对秽物一般的厌恶了。

李隆基执政时,宰相宋璟也喜好羯鼓,君臣有时在议政之余谈起羯鼓的质量和击法。

宋璟形容击鼓:“头如青山峰,手如白雨点。山峰意为不动,雨点意为碎急。”

教坊艺人吕元真击鼓最绝,头上放一个水碗,曲终而水不倾动。

李隆基在藩邸时就闻知吕元真的技艺,多次派人召他演奏,而吕元真却自恃才高,多次拒绝这未来天子的邀请。

李隆基心中衔恨,报复的手法是令吕元真终身没有职位,而吕的同事则均受爵命。

内廷歌舞场中,李隆基经常是乐队中的一位成员。

当教坊女艺人谢阿蛮舞蹈李隆基创作的《凌波曲》时,往往是宁王吹玉笛,李隆基击羯鼓,杨贵妃弹琵琶,马仙期击方响,李龟年吹筚篥,张野狐弹箜篌,贺怀智击板。

赏花宴上花酒飘香,李隆基曾一旁吹笛,为杨贵妃甜润的歌声伴奏。

当时牡丹盛开,李隆基和贵妃在兴庆池东沉香亭前赏花观玩,乘兴即召来梨园弟子中的十几位高手,以歌咏花。

杨贵妃的歌声很柔美,时称宫中第一歌者的李龟年手持檀板,在乐人的吹奏下正要一展歌喉,李隆基止住他,说:“赏名花,对妃子,哪能用旧乐词?”

遂命李龟年持金花笺,宣翰林学士李白呈献新词。

李白便写了《清平乐》三首,李龟年奉上,李隆基命梨园弟子调弦配曲,催李龟年演唱。

杨贵妃含笑手持玻璃七宝杯,酌西凉州葡萄美酒,情意饱满,出而领唱。

李隆基无限高兴,立即拿过玉笛吹奏。贵妃边饮边歌,酒酣歌酣, 柔情百转。李隆基伴奏着也不忘调情,每次曲尽将终,便故意拖长笛声以媚之。

笛子是李隆基制曲的工具,他经常是按笛创作新曲。

一次坐朝时,高力士发现李隆基不停地用手指上下不断地按腹,有些奇怪。下朝以后,高力士问李隆基: “陛下总用手指按着肚子,是不是圣体欠安?”

李隆基回答说:“不是,昨天夜里我做了一个梦,梦中游玩月宫,月宫中的仙子让我听上清乐曲,清越婉转,悠扬动听,真正是人间闻所未闻。我听得沉醉了,听完合奏以后,仙子送我回宫,奏曲凄楚动人,余音在耳。我回宫后,用玉笛演奏,竟奏出了全曲,坐朝的时候,怕忘记了,便怀揣玉笛,时以手反指上下寻,不是不安。”

高力士请求聆听李隆基此曲,李隆基欣然吹奏。吹罢,高力士问其名,李隆基笑说:“曲名 《紫云回》”。

李隆基喜好仙术,他制曲据说常受梦中神仙的启示,抑或说是神仙传授。

《紫云回》是如此,《凌波曲》也是如此。

李隆基在东都洛阳时,白天做梦,梦见一位女子容貌秀丽,头梳交心譬,身穿大袖宽衣,翩翩来到御床前下拜。

李隆基问她:“你是何人?”该女回答:“我是陛下凌波池中的龙女,卫宫护驾,我实有功,如今陛下洞晓钧天乐曲,乞赐一曲,以光族类。”

于是,李隆基奏了一支新曲,龙女再拜而去,醒来后,李隆基记下梦中的新作,名《凌波曲》。

唐代最辉煌的舞曲《霓裳羽衣曲》也是李隆基神奇般的创作出来的,其过程十分玄妙。

据说,李隆基登上三乡驿,望女山,忽感光阴易逝,人生短促,神心向往着极乐无忧的神仙生活。回来以后,李隆基根据这种感受,创作了《霓裳羽衣曲》。

还有一种传说是,被李隆基请到宫中向他传授神仙术的大师罗公远,在天宝初年某个八月十五日夜晚宫中赏月之际,对李隆基说:“陛下愿从臣作月中漫游吗?”

说着,取过一个桂树枝,向空中掷去,化成了一座白银似的天桥,罗公远请求李隆基与他一道登临此桥。

行至数十里,眼前出现了美丽壮观的宫室。罗公远告诉李隆基,这就是月宫。

这时,有仙女数百人在广庭上歌舞,李隆基被美妙的音乐吸引,走上前问:“这是什么曲子?”

对方回答:“是《霓裳羽衣曲》”。 李隆基将曲调密记心中,回到皇宫,银桥神秘地消失。

自此,《霓裳羽衣曲》被李隆基由天上带到了人间。

这个美妙的故事可能是创作时的梦境,也可能是浪漫的李隆基自己编造的。

《霓裳羽衣曲》完成数年后,西凉府都督杨敬述进献了一支印度《婆罗门》曲。

李隆基觉得此曲与《霓裳羽衣曲》有相合之处,正是梦寐以求。于是,将《婆罗门》曲揉进了《霓裳羽衣曲》中,成了一部完美的舞曲。

杨贵妃入宫以后,对该曲进行了再创作,并配上舞蹈。

由于贵妃入宫时是以女道的身份,因此,舞蹈的服饰、道具用上了道教的羽服、幡节。此舞就成了杨贵妃的最得意之作,杨贵妃以此认为成就盖过了赵飞燕

《霓裳羽衣舞》确实是唐代宫廷乐舞的杰作,由于此曲失传已久,因而它的美妙之处无从形容。

诗人白居易有幸在此乐舞出现约一百年以后于宪宗朝观赏它,便兴奋地写下了《霓裳羽衣歌》,现节录如下:

我昔元和侍宪皇,曾陪内宴宴昭阳。

千歌百舞不可数,就中最爱霓裳舞。

舞时寒食春风天,玉钩栏下香桉前。

桉前舞者颜如玉,不著人家俗衣服。

散序六奏未动衣,阳台宿云慵不飞。

中序擘騞初入拍,秋竹竿裂春冰坼。

飘然转旋回雪轻,嫣然纵送游龙惊。

小垂手后柳无力,斜曳裾时云欲生。

烟蛾敛略不胜态,风袖低昂如有情。

上元点鬟招萼绿,王母挥袂别飞琼。

繁音急节十二遍,跳珠撼玉何铿铮。

翔鸾舞了却收翅,唳鹤曲终长引声。

李隆基做了四十年的太平天子,其音乐歌舞天赋在中国的帝王群中是独一无二的。

他的创作名曲虽有些玄妙,似是神授,实际上是他天才的创作欲望在梦境化作了真实,就是说是他自己天才地创作的。

《羯鼓录》中记载说:

玄宗洞晓音律,天资聪颖,凡是管弦,都能极尽其妙,制作曲调也是随意就成,没有约束,曲调音律都极合节拍。玄宗的音律造诣之高,即便是古代的著名乐师夔和师旷也比不过他。

夔、师旷是古代的音乐家,这应该说是很中肯的。

然而,歌舞升平日久,懈政之下招致烽烟四起,王朝危在旦夕。

李隆基准备奔蜀,路途遥遥,心乱如麻。李隆基自忖欢歌乐舞不可复得,再一次登楼置酒,命乐人弹唱,乐工弹唱,乐工弹琵琶,美人歌《水调》,唱尽歌罢,李隆基准备离去,又恋恋不舍,徘徊于歌楼酒席间,感慨不已。

李隆基忽然问询旁人,楼下是否还有擅长歌《水调》曲子的?这时一个少年领悟其意,自荐献歌一曲,便唱道:

山川满目泪沾衣,富贵荣华能几时?

不见只今汾水上,唯有年年秋雁飞。

此曲唱出了李隆基此时的心境。李隆基潸然泪下,感叹词作者李峤为真才子,不待曲终,便凄然离去。

逃奔蜀地的路上,贵妃被赐自尽,李隆基怀念爱妃,写下一曲《雨霖铃》,命张野狐记下来。

这也是他给自己曾经的爱人杨贵妃唯一能做的事情了。

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