李世民在玄武门之变后去见李渊时,做了什么样的动作?
- 姓名:李世民(599.1.23~649.7.10)
- 别称:唐太宗,天可汗
- 国籍:唐朝
- 民族:汉族
- 出生地:陕西武功别馆(今陕西省武功县)
- 出生日期:公元599年1月23日(己卯年)
- 逝世日期:公元649年7月10日
- 主要成就:文韬武略,平定乱世,开疆扩土,贞观之治,求贤纳谏,宽厚爱民
- 代表作品:《帝范》,《贞观政要》等
- 在位时间:公元626年登基(在位23年)
- 庙号:太宗
- 谥号:文武大圣大广孝皇帝
- 尊号:天可汗(唐周边各民族尊称)
- 年号:贞观
- 上一任皇帝:李渊(唐高祖)
- 下一任皇帝:李弘(唐义宗)
- 姓名:李渊(公元566~公元635)
- 别名:李叔德
- 国籍:唐朝
- 民族:汉族
- 出生地:长安
- 出生日期:公元566年十二月初六(1月13日)
- 逝世日期:公元635年
- 职业:唐朝皇帝
- 主要成就:晋阳起兵 建立唐朝 抗击东突厥
- 庙 号:高祖
- 谥 号:神尧大圣大光孝皇帝
- 年号:武德
- 在位:618年6月18日-626年9月4日
- 陵墓:献陵
- 下一位皇帝:李世民(唐太宗)
李世民,唐朝第二位皇帝,626年—649年在位。“遥望历史的河流,感受历史的沧桑,下面和历史名人小编一起走进了解。
《资治通鉴》曾记载了“玄武门政变”发生后,李渊和李世民初次相见的情形。“上乃召世民,抚之曰:‘近日以来,几有投杼之惑。’世民跪而吮上乳,号恸久之”。
今天我们在读这则文字的时候,总觉得非常滑稽。为什么说非常滑稽呢?其一,李世民跪着去吮李渊之乳,这是什么礼仪?古代真的有这种吮吸父亲乳的礼仪吗?如果有,是不是很搞笑呢?其二,李世民刚杀了他的一兄一弟,现在却扑到李渊的怀里,去吮乳。难道还不显得很滑稽吗?
我这里并不想解释“吮乳”这种动作,在古代是一种正常礼仪,还是一种滑稽举动。我这里想研究的是,李世民为什么会在那时候做出这种就算不滑稽,至少很夸张的动作。
一、真情流露。
李世民在发动玄武门政变之后,最关心,也让他最忐忑不安的,就是李渊对这件事如何表态。
当然了,就算李渊指着他的鼻子臭骂,甚至举起剑要杀李世民,也不会对李世民有丝毫的影响。因为在他和李渊见面之前,已经让尉迟敬德前去以“保护”李渊为名,夺取了李渊的兵权。李渊那时候虽然还是皇帝,但已经是一个傀儡了。他的任何举动,都不会对李世民最终夺取皇位,产生任何影响。
但是,如果李渊表现非常激烈,毕竟李渊还是皇帝,还是李世民的爹,李渊的那些激烈做法,在舆论上对李世民来说,将是一种反宣传。而且,史官在记载这件事的时候,也会把这件事记下来,这对李世民来说,是非常不愿意看到的。
尤其是史官的记载,李世民是非常在乎的。魏征生前对他有那么多进谏,他虽然不是很高兴,但都容忍了魏征。但魏征去世后,因为听说魏征把进谏的奏章给史官看,他就很不高兴。后来,李世民还搞过篡改史书的事情。由此可见,他对别人对他的评价是很在乎的。
而当他见到李渊的时候,李渊竟然非常“识时务”地说:“近日以来,几有投杼之惑。”这里的“投杼之惑”,就是被别人迷惑的意思。也就是说,李渊认为他是被李建成、李元吉,以及他的后妃们迷惑了。
显然,李渊的这个表态,一下就表明了自己对玄武门政变的态度,完全没有责备李世民的意思。李世民怎么会不感激涕零呢?
二、传递信息。
玄武门政变之后,李渊不仅仅面临怎么对待李世民的问题,还面临着必须交出权力的问题。
虽然李渊知道他交出权力是一定的,但是,他的心里也充满担心,自己交出权力后,生命安全能不能得到保障?李世民既然敢杀自己的兄弟,肯定也就敢杀自己的老爹。所以,李渊一直犹豫彷徨。
如果李渊因为犹豫彷徨,不愿意交出手中的权力,不愿意让出皇位,李世民是不好操作的。他最可能的做法,就是派人去做李渊的思想工作,让李渊答应。但是这样做,只能是下策。而且李渊要是心里抵触,还不一定能成功。就算成功了,李渊对人说这事不是他想做的,而是李世民逼他做的,那样就麻烦了。
所以,李世民希望能够有上策。也就是一开始就给予李渊积极暗示,把他会善待李渊的信息,及时传递给李渊,让李渊放心,更加主动地把皇位交给他。
也正是基于这样的考虑,李世民做了“吮乳”的事情。他是想通过这件事,向李渊表达,他会永远记得李渊“哺育”他的恩情,就算李渊把皇位让给他了,他也会一直孝敬李渊,不会伤害他。
三、表达和谐。
由于李渊很“识时务”,率先原谅了李世民。因此李世民积极地做出回应。他之所以用“吮乳”这种夸张的动作,目的是要让人印象深刻。
而当天下人印象深刻的时候,他们就会把这件事向外面广为传播。他们会说,都是李建成、李元吉不对。看看,李渊和李世民父子多么和谐,多么父慈子孝。现在好了,李建成和李元吉被杀掉了,天下终于太平了。
可以说,李世民用了一个常人几乎不做的工作,确实起到了很好的宣传效果。不但当世的人深深地记得这一点,直到今天我们也记住了他这个动作。
也正是因为李世民表达了和谐,为他今后的“贞观之治”,打下了良好的舆论基础。
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朝代 | 都城 | 建立者 | ||
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夏朝 | 安邑 | 大禹 | ||
商朝 | 亳 | 商汤 | ||
周朝 | 西周 | 镐京 | 周武王姬发 | |
东周 | 洛邑 | 周平王姬宜臼 | ||
春秋 | - | - | ||
战国 | - | - | ||
秦朝 | 咸阳 | 始皇帝嬴政 | ||
西楚 | 彭城 | 西楚霸王项羽 | ||
汉朝 | 西汉 | 长安 | 汉高帝刘邦 | |
新 | 常安 | 王莽 | ||
玄汉 | 宛城 洛阳 长安 |
汉更始帝刘玄 | ||
东汉 | 洛阳 | 汉光武帝刘秀 | ||
三国 | 曹魏 | 洛阳 | 魏文帝曹丕 | |
蜀汉 | 成都 | 汉昭烈帝刘备 | ||
东吴 | 建业 | 吴大帝孙权 | ||
晋朝 | 西晋 | 洛阳 | 晋武帝司马炎 | |
东晋 | 建康 | 晋元帝司马睿 | ||
五胡十六国 | - | 见五胡十六国表 | ||
南 北 朝 |
南朝 | 刘宋 | 建康 | 宋武帝刘裕 |
萧齐 | 建康 | 齐高帝萧道成 | ||
萧梁 | 建康 | 梁武帝萧衍 | ||
南陈 | 建康 | 陈武帝陈霸先 | ||
北朝 | 北魏 | 平城 | 魏道武帝拓跋珪 | |
洛阳 | 魏孝文帝拓跋宏 | |||
东魏 | 邺 | 魏孝静帝元善见 | ||
西魏 | 长安 | 魏文帝元宝炬 | ||
北齐 | 邺 | 齐文宣帝高洋 | ||
北周 | 长安 | 周孝闵帝宇文觉 | ||
隋朝 | 大兴 | 隋文帝杨坚 | ||
唐朝 | 长安 | 唐高祖李渊 | ||
五代 十国 |
后梁 | 开封 | 后梁太祖朱温 | |
后唐 | 洛阳 | 后唐庄宗李存勖 | ||
后晋 | 开封 | 后晋高祖石敬瑭 | ||
后汉 | 开封 | 后汉高祖刘暠 | ||
后周 | 开封 | 后周太祖郭威 | ||
十国 | - | 见五代十国表 | ||
宋朝 | 北宋 | 开封 | 宋太祖赵匡胤 | |
南宋 | 临安 | 宋高宗赵构 | ||
契丹 辽朝 西辽 |
上京 汴京 虎思斡耳朵 |
辽太祖耶律阿保机 辽太宗耶律德光 辽德宗耶律大石 |
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大理国 | 太和城 | 大理太祖段思平 | ||
西夏 | 兴庆府 | 夏景宗李元昊 | ||
金朝 | 会宁 | 金太祖完颜阿骨打 | ||
中都 | 海陵王完颜亮 | |||
开封 | 金宣宗完颜珣 | |||
元朝 | 大都 | 铁木真 元世祖忽必烈 |
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明朝 | 北京 | 明太祖朱元璋 | ||
清朝 | 盛京 北京 |
清太祖努尔哈赤 清太宗皇太极 |